نامه ی سرگشاده به دکتر شفیعی کد کنی تداوم نیما ستیزی ، در سنت ادبی و ادبیات سنتی ایراناحمد افرادی نیما، برخلاف کُهنسُرایان ، برسکویی دیگر ایستاده بود و از چشم اندازی دیگرْ، هستی را نظاره می‌کرد . درست به همین دلیل، جهانِ پیش رویش همان جهانی نبودکه پیش روی شاعران سنتی چهره می نمود. از این رو، در بیان تجربه‌های شاعرانه و توصیف هستی، به واژگان و ترکیبات و صوَر خیالی نیازمند بودکه در تاریخ ادب فارسی سابقه نداشته است و نیما، خودْ می بایست آستین بالا بزند و آن‌ها را بیافریند . ---------------------ادامه مطلب

تهران – خیابان آشیخ هادی نگاهی به « نامه های احمد شاملو، به ع. پاشایی « آیدا » ، به جز همنفسی و همدلی و همراهی با شاملو، یار و مددکار او ، در پیشبُرد ِکار « کتاب کوچه » و دیگرْ آفریده های ادبی بوده است. «آیدا»ی امروز ، دیگر تنها آن زن ِ اثیری ِ الهام بخش ِ شاملو در خلق عاشقانه هایش نیست. سال های بلند ِ اُنس و اُلفت و مصاحبت ِ آیدا با شاملو ( و همکاری تنگاتنگ با او ،در زمینه های ادبی ) از آن «اِلهه» ی دیروز،ادیب ِ سخن سنجی آفرید ،که ( به باور من)بیش از هر کسی ، توان و قابلیت به پایان بردن «کتابادامه مطلب

  هما ناطق : تاریخ پژوهی ، با وجدان بیدار ِروشنفکری(1)   از جمله ویژگی‌های پژوهشی خانم هما ناطق ، « خلاف ْ آمد ِ عادت ْ» نویسی ، در نقد و بررسی های تاریخی است . به عبارت دیگر، بنیاد برخی از مهمترین رساله های ایشان ، بر « عادت زُدایی تاریخی » است.   -------------------------------------------------------------------------------------------------------   یکی از پیامدهای سیاستزدگی در امر تاریخ پژوهی ، از آن سوی بام افتادن و نادیده گرفتن تام و تمام ِ ملاحظات سیاسی در نقد و بررسی های تاریخی است : (ادامه مطلب

    ۱ـ خانم ناطق، پیش از این ، کتاب سید جمال الدین اسدآبادی را ، به فرانسه نوشت، که رساله ی دکترایش بود . آدمیت در مقدمه ی کتاب ِ « کارنامه فرهنگی فرنگی در ایران » می نویسد : «نخستین اثر [ هما ناطق] دقیقاً معتبرترین اثری است که تاکنون در باره ی افکار و زندگی سیاسی سید جمال الدین اسدآبادی منتشر شده است ...».     هما ناطق در مقاله ی « همکاری با آدمیت،هما ناطق ، نگاه نو،شماره ۷۸،مرداد ۱۳۸۷ ، ص ۲۴» در ربط با کتابشناسی کتاب « از ماست که برماست » می‌نویسد : « از ماست که بر ماست، هما ناطق ، تهران ، اادامه مطلب

(ابراهیم گلستان و «اخلاق گفت وگو»  ( بخش نخست  احمد افرادی  آقای حسن کامشاد، نقل می کند : « یادم آمد شبی در خانه ی ما ، ماشاءالله آجودانی و بانو، لطفعلی خنجی و همسرش، شاداب وجدی... شاهرخ مسکوب و تنی چند دوستان دیگر جمع بودند. گلستان باز بحث فردوسی را پیش کشید، با یک یک حاضران درافتاد و گفت و گفت، و طبق معمول افزود "  اینجوری هست دیگه "! شاهرخ  مسکوب که خونسرد نشسته بود ، ناگهان از جا در رفت و با لحنی خشم آلود گفت: ابراهیم ، تو چه اصراری داری خود را احمق نشان دهی ؟ " این حرف کارگر افتاد و گلستاادامه مطلب

  ابراهیم گلستان و « اخلاق گفت و گو » - بخش پایانی   احمد افرادی  جلال آل احمد:« چشم و گوش گلستان دریچه هایی بود، به درون خود باز.نه به دنیای خارج.  آنقدر مرکز عالم بود که تصورش را نمی شود کرد.من هیچکس را آنقدر اشرف مخلوقات ندیدم...»  -------------------------------------------------------------------------------------   در پانویس بخش پیشین مقاله ، سطری چند  از داوری خانم لیلی گلستان  را ، در ربط با منش و خلق و خوی آقای ابراهیم گلستان و رفتارش با دیگران  باز نویسی کرده ام.[1]  در اینجا، شواهدیادامه مطلب

نقش کرملین ، در برپایی «فرقه دموکرات آذربایجان« ( بخش دوم)   در دستور العمل دفتر سیاسی حزب کمونیست اتحاد شوروی پیشبینی شده بود که گروههای مسلح از جدایی خواهان آذربایجان و طرفداران اتحاد شوروی تشکیل گردد و افراد با سلاح های ساخت خارج ( منظور سلاح های غیر از ساخت شوروی است) مجهز شوند. مسئولیت اجرای این بند از قرار صادره، به عهده ی میرجعفر باقراوف و بولگانین گذاشته شده بود. در پنج بند بعدی دستور العمل پولیت بورو، به مسائل فرهنگی پرداخت شده بود و در نهایت برای کمک مالی به جنبش جدایی خواهانه در آذربایجان و نیز برای هزینههای انتخاباتی مجلس پانزدهم، تصمیم گرفته شده بود که بودجه ای به مبلغ یک میلیون روبل ( ۶۰۸۶۲۲۶ ریال) در اختیار کمیته ی مرکزی حزب کمونیست آذربایجان گذاشته شود. **************آغاز دوباره ی فعالیت کرملین در تبریزبیرون رانده شدن ارتش آلمان هیتلری از خاک شوروی و نزدیک شدن ارتش سرخ به مرزهای اروپای غربی، به تمایلات توسعه طلبانه ی اتحاد شوروی دامن زد، و « دست یابی به منابع سوخت ایران و خاور میانه، در مرکز سیاست کرملین قرار گرفت.»این تغییر سیاست موجب شد که از سال ۱۹۴۴، مفاد «کنفرانس تهران» در باره ایران، اعتبارش را از دست بدهد و جداسازی استان آذربایجان، مجدداً در دستور کار کرملین قرار گیرد.حکایت اینگونه آغاز شد:انگلیسی ها ( در سال 1943) حدود 10 ملیون بشکه نفت از مناطق جنوبی ایران استخراج می کنند. همین موضوع ، توجه شوروی ها را به منابع نفتی ایران جلب می کند.« در ماه ژوئن ۱۹۴۳ ( خرداد- تیر ۱۳۲۲ ) آندره اسمیرنوف، سفیر شوروی در تهران به میرجعفر باقر اوف پیشنهاد میکند که برای برآورد [میزان] ذخایر نفتی شمال ایران، چند نفر زمین شناس به آنجا اعزام شوند. دوم ژوئیه ۱۹۴۳ ادامه مطلب

نگاهی کوتاه به « خلع قاجار» و « نصب رضاخان»----------------------------------به کرّات گفته شد که ما ایرانی ها حافظه ی تاریخی نداریم. شاهد اش، تطهیر روز افزون رضا شاه و چشم داشتن به خروج سواری از میان ادامه مطلب

نیمای آل احمد و نیمای شعر فارسی بخش دوم احمد افرادی نیما : وقتی از پس و پیش به یک هنرمند دستور می دهند، سلامت ذوقش را از دست می دهد... بیخود نیست که من تعجب می کنم . من تمام عمرم ، به عجب ـ عجب گفتن گذشت. از در و دیوار ، چیزهای عجیب و غریب می بارد. در شهر، شاگردها به استادشان درس می دهند. بیخود نیست، افرای بلندی را که من به این قد و قامت رسانیده ام، می گویادامه مطلب

نیمای آل احمد و نیمای شعر فارسی بخش سوم احمد افرادی باید خود را فوق همه ی مسالک و عقاید نگه داشت و پس از آن با ملاحظه ی سابقه و لاحقه ی اشیاء ، صاحب عقیده و مسلک شد. این قوه، گمان نمی کنم که در همه کس بوده باشد. وجود مردم ، در هر دوره ای ، طعمه ی ابتلائات آن دوره است. حوادث ، همه جلوه می کنند برای فریب دادن و محو کردن انساادامه مطلب

هما ناطق : تاریخ پژوهی ، با وجدان بیدار ِروشنفکری(1) از جمله ویژگیهای پژوهشی خانم هما ناطق ، « خلاف ْ آمد ِ عادت ْ» نویسی ، در نقد و بررسی های تاریخی است . به عبارت دیگر، بنیاد برخی از مهمترین رساله های ایشان ، بر « عادت زُدایی تاریخی » است. ------------------------------------------------------------------------------------------------------- یکی از پیامدهای سیاستزدگی در امر تاریخ پژوهی ، اادامه مطلب

با توجه به فعل « نتوانِست »، در مصراع دوم از بیت دوم ( به منظور حفظ قافیه ) افعال دیگر، باید « قربانِست »، « مسلمانِست» و « اِست »تلفظ شود. مرحوم بهار، سپس ( در توضیح ) می افزاید : « و می دانیم که در ماضی هایی سماعی ، که مصدرشان با « ستن »می آید، قبل از « سین » باید مکسور باشد و این در افعالی است که چیزی از ریشه ی فعل ( که فعل ِ امر ِ حاضر، نمودار آن است ) کاسته نشده باشد. مانند : ( دان ــ دانادامه مطلب

نیمای آل احمد و نیمای شعر فارسی بخش سوم احمد افرادی باید خود را فوق همه ی مسالک و عقاید نگه داشت و پس از آن با ملاحظه ی سابقه و لاحقه ی اشیاء ، صاحب عقیده و مسلک شد. این قوه، گمان نمی کنم که در همه کس بوده باشد. وجود مردم ، در هر دوره ای ، طعمه ی ابتلائات آن دوره است. حوادث ، همه جلوه می کننادامه مطلب

نیمای آل احمد و نیمای شعر فارسی بخش پایانی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مقاله آل احمد را پی می گیریم : « ...بعد از قضایای 28 مرداد ، طبیعی بود که می آیند سراغش. با آن سوابقادامه مطلب

شالاپّ ژورنالیستی نگاهی به مقاله ی « شش دهه پس از شالاپّ بزرگ » ، نوشته ی محمد قائد( (1 احمد افرادی روزنامه نگاران ( به سیری و سادگی ) باورهای تاریخی شان را ، چونان حقایق ِ خدشه ناپذیر، به خورد خوانندگان خود می دهند ، بی آن که درک و دریافت و داوری های تاریخی شان، برآمده از تأمل و نقد و سنجشگری باشد. هم از این روست که ژورنالیست ها ـ معمولآ ـ خود را ملزم به ارائه اسناد تاریخی ِ مؤید ِ درستی ادعاهای شان نمی بیند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــادامه مطلب